原标题:讲座预告 | 近代名师王闿运

王闿运与曾国藩的关系 王闿运故居在哪里

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王闿运生平及其成就 王闿运生平及其成就:
王闿运的先祖是在明代从江西徙居至湖南的衡阳西乡,居住了数世之后,搬到了湘潭城外。王闿运出生在道光十三年的时候,他少年时候就成为了一个孤儿,是被叔父抚养长大。王闿运自幼资质愚钝,但是他十分的好学。
王闿 …

王闿运生平及其成就

王闿运生平及其成就:
王闿运的先祖是在明代从江西徙居至湖南的衡阳西乡,居住了数世之后,搬到了湘潭城外。王闿运出生在道光十三年的时候,他少年时候就成为了一个孤儿,是被叔父抚养长大。王闿运自幼资质愚钝,但是他十分的好学。

永利会 1

王闿运曾经应邀于四川的总督丁宝桢,来到成都,他担任了尊经书院的山长,一直以来他既爱护学生,又对他们要求严格。王闿运每天都会有日记,每月都有一些课卷。廖平和戴光等优秀的人才都是出其他的门下。王闿运后来回到了湖南,他先后主持了长沙的思贤讲舍,衡州的船山书院。在光绪二十八年的时候,王闿运主办了南昌的高等学堂,但不久又辞退回湘,在湘绮楼进行讲学和授徒。他的成就是前后得弟子多达数千人,有门生满天下的美誉,让人敬佩。

王闿运在经学方面的成就是为使后人们有所解悟,更发蒙悦心,他的着作和文字犹如汪洋纵肆,颇具有庄子所写散文的风格。王闿运这种治学之法,对当时的树立正确的学风是具有一定的影响。

王闿运在史学方面的成就中,最让他得意的史学着作应该是当时应曾国荃之请而着写的,反映了湘军的完整历史,着作名字叫作《湘军志》。为写这本书,他除了亲身所经历以及走访口碑之外,还设法去借阅了军机处的许多的档案,并请人去制作了地图,先后整整花了7年的时间才完稿。

王闿运与曾国藩

王闿运和曾国藩都是湖南人,早在曾国藩回乡去办团练的时候,两个人就有所交往。在咸丰八年秋季的时候,曾国藩曾经驻军在江西的建昌。不久,湘军在三河镇遭遇大败。十二月时,王闿运急忙赶到了建昌,更停留了五日,和曾国藩还“谈至三更”。当时谈判的光景十分的惨淡,所以王闿运与曾国藩两个人可以说是一对患难之交。

永利会 2

在咸丰十年四月时,当时战场的形势发生了微妙变化,曾国藩有希望赢得了战争的胜利。王闿运一见湘军的实力渐强,曾国藩又大权在手,于是想去投奔曾国藩,替他出谋划策,以此作为自己的晋身之阶。

晚清时期,曾国藩的幕府已经是人才济济,据说其中还有“三圣七贤”这些优秀的人才。当时曾国藩为了击败声势十分浩大的太平军,于是尽力去广招各方面的人才。然而对于文才卓越的王闿运,他在曾国藩的营帐有好几个多月,但是却未见曾国藩稍稍授给他一些事权,去任用他,最后没有办法王闿运只能怏怏而归。

对于曾国藩最终不任用多次上门求任的王闿运,实际上可能有比较深刻的原因。后来调查询问得知,原来,自负其本身纵横之才能的王闿运喜欢大言不惭,还多次劝说当时的两江总督,也就是曾国藩,让他起兵造反。当然这种私室的密谈肯定是不记载在正史之中,但却是经常出现在民国诸家的述说之中。

王闿运的弟子

王闿运,字为壬秋,号为湘绮,是我国近代着名的学者、文学家、以及教育家。王闿运是我们湖南省的湘潭县人。他曾经四处去讲学,可以说是桃李满天下。清末时期,他被受任于翰林院,到了辛亥革命后,王闿运曾任当时清史馆的馆长。

永利会 3

我国近代着名的洋务派人物——张之洞,他在四川学政的时候,兴办了尊经书院,更聘请了王闿运作为老师。当时有“蜀才”五少年,分别是杨锐和廖平,张祥龄和彭毓嵩,以及毛瀚丰,他们都是尊经书院的优秀学生,自然也是名师王闿运的得意门生,师生之间不时会有学术的争鸣,所以民主的气氛很是浓厚。

王闿运一直以来长期从事关于教育的工作,学生多达数千人。弟子杨锐在1898年春的时候在京城创立了蜀学会,并创办了蜀学堂,他以张之洞写的《劝学篇》作为办学的指南,兼习了中学和西学,有比较重要的意义。廖平他一生研究经学,做出了许多超越前人的学术上的贡献,并由此起到了一个贯通古今中西的一系列学说,富有时代特点的经学方面的理论体系,他是我国近代一位着名的经学大师,在我国近代时期的学术界是占有一个十分重要的地位。彭毓嵩,字为籛孙,是四川的宜宾人。他兴办小学,想让更多的中国小孩可以有书读,要求每个小孩都要读经书,希望中国的未来是光明的,有学识的。

王闿运故居

永利会:杨度与王闿运非同一般的师生情谊。王闿运,他的字是壬秋,号是湘绮,他是我国近代着名的学者和文学家,以及一个着名的教育家。王闿运是我们湖南省的湘潭县人。他曾经到处去讲学,而且细心培养学生,可以说是桃李天下。

永利会 4

王闿运故居的故居叫作湘绮楼。最早的湘绮楼是没有楼的,只是几座平房而已。光绪十四年的时候,王闿运从成都的尊敬学院授学归来,将自己积攒的年薪和俸禄购置了田产50亩,两年之后在这里修筑房屋自己居住。后来到了1901年的时候,由于王闿运深受门生的爱戴,学而有成的学生一起集资,为师傅王闿运重新修建了湘绮楼,也就是着名的“山楼”。湘绮楼是王闿运亲自设计,还有本人监督而建成的。凝结了王闿运许多的心血。

王闿运与

杨度 王闿运

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王闿运和曾国藩都是湖南人,早在曾国藩回乡去办团练的时候,两个人就有所交往。在咸丰八年秋季的时候,曾国藩曾经驻军在江西的建昌。不久,湘军在三河镇遭遇大败。十二月时,王闿运急忙赶到了建昌,更停留了五日,和曾国藩还“谈至三更”。当时谈判的光景十分的惨淡,所以王闿运与曾国藩两个人可以说是一对患难之交。

杨度他的原名叫作承瓒,字为皙子,后来改名为度,别号是虎公和虎禅。杨度是清末时期反对礼教派的众多人物之一。杨度是湖南省湘潭县的姜畲石塘村人。在的时候,他接受了和等人维新思想,去反对帝国主义。杨度当时指出中国必须从法律上去消除家族中存在的各种特权,对于国家和人民之间,是存在直接的权利和义务关系,国家附有“教之之法”、“养之之法”对于人民,国家要给我们人民有“营业、居住以及言论的自由”,同时人民对于国家也要担负自己的责任。

永利会 5

在咸丰十年四月时,当时战场的形势发生了微妙变化,曾国藩有希望赢得了战争的胜利。王闿运一见湘军的实力渐强,曾国藩又大权在手,于是想去投奔曾国藩,替他出谋划策,以此作为自己的晋身之阶。

从清末到了民初,杨度开始反对共和革命,于是他参加袁世凯主持的复辟活动。他所主张的君主立宪的救国理论却在实践中到处碰壁,最后完全破产。之后,工农革命的运动让他看到中国的未来希望。于是他长期和这些共产党人接触,于是自己的世界观也有了根本性的转变。后来他申请加入了中国共产党,为共产党做了许多有益的工作。

讲座时间:09月16日(周日)上午9:30

晚清时期,曾国藩的幕府已经是人才济济,据说其中还有“三圣七贤”这些优秀的人才。当时曾国藩为了击败声势十分浩大的太平军,于是尽力去广招各方面的人才。然而对于文才卓越的王闿运,他在曾国藩的营帐有好几个多月,但是却未见曾国藩稍稍授给他一些事权,去任用他,最后没有办法王闿运只能怏怏而归。

而王闿运则是他的恩师,且杨度王闿运两人亦师亦友。在王闿运看来,门人杨度是一个十分痴迷书的人,有时候读书读得自己都不知道时间。杨度在十三岁的时候中了秀才,他天资聪颖,一直以来仰慕王闿运,所以当时师从王闿运,学习他的“帝王之学”。也正是从小从学于王闿运,所以为他后来走向革命之路以及拥有先进的思想打下了基础

主讲人:周柳燕

对于曾国藩最终不任用多次上门求任的王闿运,实际上可能有比较深刻的原因。后来调查询问得知,原来,自负其本身纵横之才能的王闿运喜欢大言不惭,还多次劝说当时的两江总督,也就是曾国藩,让他起兵造反。当然这种私室的密谈肯定是不记载在正史之中,但却是经常出现在民国诸家的述说之中。

杨度王闿运两人为中国的革命之路都做出了自己的贡献,值得后人尊敬。杨度王闿运两人的师生情也至今被后人所津津乐道。

举办单位:湖南图书馆

王闿运和帝王学

王闿运

地点:湖南图书馆阅览楼二楼会议室

王闿运和帝王学事实上是“经学方面的政治化”,这之中包含着许多可以和现代价值相接通的一些因素。最重要的是,王闿运的这个帝王学,它是从宋明理学中“全民教育学”跳出来,冲破了旧框子。他的帝王学希望数亿的民众可以提高觉悟,让他们明白当尧舜是十分危险的,那个尧舜仅仅是一些政治人物当中需要学习的,这些人所具备的一种政治学。

王闿运,字为壬秋,号是壬父,亦号为湘绮,被人尊称为湘绮老人,他是湖南省湘潭县中云湖桥山的塘湾人。是咸丰二年时期的举人,曾应聘于咸丰时期的权臣肃顺的家中去教读,十分被人尊礼。他的门人有很多的知名者。在此之中,齐白石是王闿运弟子中比较有建树的一个。

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王闿运的帝王学中认为,虽然西学作为当时世界的主流,若不能和我们中国的传统政治和智慧相结合,是不能去解决中国的问题。哪一代出现了有智慧的人,可以研究透我们中国传统的政治智慧,然后和当时国际的大潮流相互结合,就可以总结出一套有价值的理论来解决中国的问题。

齐白石,他生于湖南省的长沙府,也是湘潭人。齐白石原名是纯芝,字为渭青,号为兰亭。后改名为璜,字是濒生,号为白石和白石山翁,是我国近现代有名的绘画大师,同时也是世界的文化名人。

主讲人介绍

“帝王学”说起来可能有点玄,一般理解来说,不就是在乱世之中去寻找一个“非常之人”,帮助他去成就帝王霸业。王闿运一生当中经历了肃顺、曾国藩,以及袁世凯等这些所谓的“非常之人”,其间也不无存有拥立之意,这就是他所认为的“帝王学”吗?

齐白石第一次认识王闿运的时候是在光绪二十五年,也就是1899年,在那年的正月,他经过龙山诗社的社友张登寿引荐,得以慕名去湘潭县城来拜见王先生。后来,因为两人投缘,而且齐白石确实敬佩王闿运的诗画水平,所以齐白石经常在王闿运门下学习诗文,而且得到了王闿运的指点,可谓是学艺大进。王闿运还曾经介绍齐白石前往两广总督——谭钟麟,到他的家去观摩金石书画。此外,齐白石还经常跟随王闿运游历了许多不同的地方,因此结识了其他一些比较有实力的名流,开阔了自己的生活和艺术方面的视野。

湖南商学院文学院原副院长,硕士生导师,长沙时务学堂研究会常务理事。长期从事中国古代文学与传统文化研究。是中国商业文学研究的开拓者之一,研究成果有拓展文学史研究空间和填补空白的意义。对王闿运有专门的研究,有专著《王闿运的生平与文学创作》和《王闿运辑》以及《湘学》;另外主持、参与省级以上科研课题9项;出版专著、合著19部,出版古籍整理书籍5部;获湖南省第八届社科优秀成果二等奖1项,获湖南省、教育部多媒体教育软件大奖赛一等奖2项。

王闿运事实上所表示的帝王学,主要就是希望用“通经致用”的思想,去改造经学,然后把经学运用到当下的政治。具体地说,王闿运所讲的帝王学是在当时的乱世中去拨乱反正,在浊世之中去求拥有昌明的大道,要用王道去把当时的社会变成一个“治世”。

王闿运爱惜自己的徒弟齐白石,经常带他去各种地方,让他学习,让他有所提高。齐白石当时的名气其实是不大的,王闿运多次邀齐白石去参加宴会,真实目的是想让齐白石作画,让自己徒弟的画可以得到更多人的赏识,提高徒弟的知名度。两个人亦师亦友,相互交流讨论,相处很是融洽。

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王闿运的弟子

王闿运的弟子

内容简介

王闿运,字为壬秋,号为湘绮,是我国近代着名的学者、文学家、以及教育家。王闿运是我们湖南省的湘潭县人。他曾经四处去讲学,可以说是桃李满天下。清末时期,他被受任于翰林院,到了辛亥革命后,王闿运曾任当时清史馆的馆长。

王闿运,字为壬秋,号为湘绮,是我国近代着名的学者、文学家、以及教育家。王闿运是我们湖南省的湘潭县人。他曾经四处去讲学,可以说是桃李满天下。清末时期,他被受任于翰林院,到了辛亥革命后,王闿运曾任当时清史馆的馆长。

他是一个卓有成就的文学家,主盟诗坛数十年,成为近代“湖湘诗派”的领袖;他是一个独树一帜的经学家,崇尚今文经学,与王夫之、王文清、王先谦并称湖南“四王”;他是一个特立独行的史学家,如椽大笔写出的《湘军志》,被称为“唐后良史第一”,让湘军将领恨之入骨;他更是当之无愧的教育家,从私塾老师到书院山长,“抟土成人,点铁成金”,其弟子不仅有卓有建树的学界名人廖平、宋育仁等,艺术大师齐白石、释敬安等,政治风云人物杨锐、刘光弟等,更有一生投身截然对立的政治派别、成为中国近代史上最具潜质的政治家和颇具争议的传奇人物杨度……可谓鸢飞鱼跃,桃李芬芳。他就是名满天下亦谤满天下世所罕见的怪杰,也是我们讲座的主角—近代名师王闿运。

我国近代着名的洋务派人物——,他在四川学政的时候,兴办了尊经书院,更聘请了王闿运作为老师。当时有“蜀才”五少年,分别是杨锐和廖平,张祥龄和彭毓嵩,以及毛瀚丰,他们都是尊经书院的优秀学生,自然也是名师王闿运的得意门生,师生之间不时会有学术的争鸣,所以民主的气氛很是浓厚。

我国近代着名的洋务派人物——,他在四川学政的时候,兴办了尊经书院,更聘请了王闿运作为老师。当时有“蜀才”五少年,分别是杨锐和廖平,张祥龄和彭毓嵩,以及毛瀚丰,他们都是尊经书院的优秀学生,自然也是名师王闿运的得意门生,师生之间不时会有学术的争鸣,所以民主的气氛很是浓厚。

永利会 6

王闿运一直以来长期从事关于教育的工作,学生多达数千人。弟子杨锐在1898年春的时候在京城创立了蜀学会,并创办了蜀学堂,他以张之洞写的《劝学篇》作为办学的指南,兼习了中学和西学,有比较重要的意义。廖平他一生研究经学,做出了许多超越前人的学术上的贡献,并由此起到了一个贯通古今中西的一系列学说,富有时代特点的经学方面的理论体系,他是我国近代一位着名的经学大师,在我国近代时期的学术界是占有一个十分重要的地位。彭毓嵩,字为籛孙,是四川的宜宾人。他兴办小学,想让更多的中国小孩可以有书读,要求每个小孩都要读经书,希望中国的未来是光明的,有学识的。

王闿运一直以来长期从事关于教育的工作,学生多达数千人。弟子杨锐在1898年春的时候在京城创立了蜀学会,并创办了蜀学堂,他以张之洞写的《劝学篇》作为办学的指南,兼习了中学和西学,有比较重要的意义。廖平他一生研究经学,做出了许多超越前人的学术上的贡献,并由此起到了一个贯通古今中西的一系列学说,富有时代特点的经学方面的理论体系,他是我国近代一位着名的经学大师,在我国近代时期的学术界是占有一个十分重要的地位。彭毓嵩,字为籛孙,是四川的宜宾人。他兴办小学,想让更多的中国小孩可以有书读,要求每个小孩都要读经书,希望中国的未来是光明的,有学识的。

赏册府珍藏

温馨提示:讲座结束后,可跟随老师上四楼“册府赏珍”参观展览。

联系电话:84174006

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